Permettez-moi, cher PGM d’outre Atlantique, de profiter de votre question pour « tordre le cou » à la question de l’épiscopat.
Il est bien évident que c’est une question distincte de celle de la situation de l’autorité dans l’Église, puisque vous avez des sédévacantistes qui refusent les sacres épiscopaux conférés sans mandat apostolique, tandis que vous avez d’autres (la fraternité Saint-Pie-X par exemple) qui reconnaissent l’autorité de Benoît XVI et qui admettent de tels sacres.

Cependant, je vois une racine commune à la réponse qu’on doit apporter à ces deux questions : l’intégrité de la fidélité à l’unité de l’Église : unité de son magistère, unité de sa hiérarchie tant du point de vue de l’ordre que de celui de la juridiction.

C’est par fidélité au pouvoir de Magistère que nous affirmons la privation violente d’autorité dont souffre l’Église catholique : fidélité au magistère constant de l’Église, au magistère indéfectible, au magistère qui ne peut se contredire.

C’est par fidélité à l’unité de l’Église que nous refusons les sacres sans mandat apostolique : l’évêque est par nature un hiérarque – car l’effet propre et premier du sacre est d’établir prince sur le Corps mystique. Si l’évêque n’intègre pas la hiérarchie catholique par la vertu du mandat apostolique, il fait une autre hiérarchie... une autre qui ne peut être la catholique, puisque la hiérarchie catholique est une et unique, et qu’elle émane du souverain Pontife : le problème est très grave.

Enfin par fidélité à l’unité juridictionnelle de l’Église, nous refusons d’accorder la moindre existence à une prétendue « juridiction de suppléance » conçue comme une qualité permanente et universelle qui habiterait les prêtres et évêques « de la Tradition ». Car la juridiction ecclésiastique n’est donnée que par injonction humaine – et seul un Ordinaire (le Pape pour l’Église [soit par l’entremise du droit, soit par un acte particulier], l’évêque pour son diocèse, et les autres cas insérés dans le droit canon) peut donner cette injonction. Tout le reste est pure invention.
Si l’Église admet des suppléances de juridiction, c’est précisément pour les cas où la juridiction n’existe pas (ou est douteuse). Mais s’arroger une juridiction, quel que soit le nom dont on la décore, c’est du vent !

Tout cela pour vous dire que le souci de l’unité de l’Église doit être aussi grand que celui de l’intégrité de la foi.
Aussi, les évêques sacrés sans mandat apostolique, quelle que soit leur lignée, sont peut-être des catholiques évêques, mais certainement pas des évêques catholiques.
En plus, à propos de certaines lignées souterraines qui affleurent çà ou là, de nombreuses questions de validité se posent. Comment vérifier ? comment être certain ? la foi humaine ne suffit pas et est bien souvent mise à mal.

Quant au problème des vocations, j'en ai traité dans une réponse à La Sapinière dans la première session du forum « de sedevacantismo ». Je vous prie vouloir bien m'excuser de faire ainsi référence à moi-même, mais je ne crois pas utile de tout vous recopier. Maerci en tous les cas d'avoir soulevé ces problèmes.

Que le Bon Dieu nous ait en sa sainte pitié.
Abbé Hervé Belmont