a) Le contre-sens sur la définition de l'infaillibilité pontificale, aboutit au complet dérapage et déraisonnement suivant, exprimé en la 2e session de ce forum par Azerty : " Comment des évêques réunis sous l'autorité du pape et promulguant en commun des doctrines se rapportant à la foi et à la morale peuvent-ils ne pas faire une déclaration solennelle ? Réponse : Tout simplement parcequ'ils n'ont pas manifesté l'intention d'OBLIGER les fidèles à tenir ces doctrines comme divinement révélées… n'ont pas l'intention d'imposer comme "tenenda"."
b) C'est là raisonner à l'envers, déraisonner, prendre une conséquence pour une condition.
c) Pour le faire mieux comprendre, posons cette simple question à ceux qui raisonnent ainsi à l'envers tout en accusant ceux qui suivent l'enseignement de l'Eglise en ce point comme dans les autres de "se mordre la queue" (médecin, soigne toi toi-même) : Peut-on ne pas croire à ce qui est révélé sous le prétexte que l'on ne nous préciserait pas qu'on est obligé d'y croire ?
d) Facilitons la réflexion de nos objectants en aidant leur démarche intellectuelle par une série de questions annexes, en espérant qu'ils ne fuiront pas une fois de plus une réponse précise.
1. Peut-on ne pas croire à ce qui est révélé par Dieu ?
2. Est-on obligé de croire à ce qui est révélé par Dieu ?
3. L'Eglise peut-elle nous déclarer révélé par Dieu ce qui ne l'est pas ?
4. Est-on obligé de croire à ce que l'Eglise nous déclare révélé par Dieu ?
5. N'a-t-il pas été solennellement déclaré à plusieurs reprises dans D.H. que la "liberté religieuse" a son fondement dans la Révélation ?
6. Doit-on le croire et y croire ?
7. L'Eglise peut-Elle ne pas imposer de croire ce qui est révélé ?
8. L'Eglise peut-Elle déclarer que cela est révélé, mais qu'on n'est pas obligé d'y croire, de le tenir ?
9. L'Eglise peut-Elle "ne pas avoir l'intention d'imposer comme tenenda " ce qu'Elle déclare solennellement révélé ?
e) Qui donc, de vous ou de nous, "se mord la queue", raisonne à l'envers, déraisonne sur ce point ?
f) Qui donc, de vous ou de nous, suit l'enseignement de l'Eglise sur ce point : * Toutes les fois donc que la parole de ce Magistère déclare que telle ou telle vérité fait partie de l'ensemble de la doctrine révélée, chacun doit croire avec certitude que cela est vrai ; car si cela pouvait en quelque manière être faux, il s'ensuivrait, ce qui est évidemment absurde, que Dieu Lui-même serait l'auteur de l'erreur des... Les Pères du Concile du Vatican n'ont donc rien édicté de nouveau, mais ils n'ont fait que se conformer à l'institution divine, à l'antique et constante doctrine de l'Eglise et à la nature même de la foi, quand ils ont formulé ce décret : * De foi divine et catholique doivent être crues toutes les vérités contenues dans la Parole de Dieu soit écrite, soit transmise par la Tradition, et qui sont proposées par l'Eglise, soit par un jugement solennel, soit par son magistère ordinaire et universel, à croire en tant que divinement révélées.+.+ (Léon XIII, Encyclique Satis cognitum, 29/6/1896) ?

Que le Père Eternel, dont Elles émanent, fasse triompher la Vérité en nos intelligences et la Charité en nos cœurs.
Abbé V.M. Zins