1) La condamnation de Vatican I visent principalement les kantiens pour lesquels on ne peut pas prouver l'existence de Dieu.

2) Vous ne répondez pas à ma question : quand les musulmans affirment connaître Dieu à la lumière de la raison, sachant que certains musulmans reprennent les preuves aristotéliciennes de l'existence de Dieu, (eh oui je vous rappelle que si Saint Thomas Aristote c'est grâce aux musulmans), quel Dieu connaissent-ils ? Autrement dit, affirmez-vous qu'il est radicalement impossible pour un musulman d'accéder à Dieu par les voies naturelles de la raison ?

3) Que les musulmans se trompent quand ils affirment que Dieu n'est pas Trine, je le reconnais volontiers. Mais dans une proposition fausse il faut distinguer le sujet (Dieu) et le prédicat (trine). Ma question est donc, quel est le sujet auquel les musulmans refusent le prédicat Trine. Si c'est le Dieu atteint par les lumières de la raison, on peut dire, bien que l'expression soit ambiguë, que les musulmans ont le même Dieu que nous.

Réginald