Je suis déçu par la tournure que prend ce débat.

Il est évident que le but de ce débat n’est pas de « convertir » l’autre à sa position, mais plutôt d’échanger pour mieux se connaître et ainsi faire disparaître les crispations douloureuses entre catholiques. On aurait donc pu espérer de vrais échanges, des questions simples et concrètes, des réponses également simples et concrètes. Or, ce sont plutôt des monologues, des exposés de 3 (ou plus) pages qu’il aurait été aisé d’aller chercher sur le net, et qui par conséquent n’apportent pas grand-chose de nouveau.

J’espérais que nous puissions essayer de nous comprendre, de dire comment nous vivons pour les uns le sédévacantisme, pour les autres la fidélité au Pape, comment nous réagissons devant les éventuels paradoxes ou contradictions que ces positions posent à notre vie quotidienne, à notre foi, à notre relation vis-à-vis du Christ.

J’ai ainsi posé des questions concrètes, personne n’a répondu. Ces questions n’ont pas pour objet de prouver quoi que ce soit, de convaincre, mais de comprendre un peu mieux la position des uns et des autres. Ces questions restent sans réponse ; je les rappelle brièvement :
- A partir de quel moment précis (je dis bien précis), les différentes tendances sédévacantistes ou ecclésiovacantistes voient le début de la vacance ?
- Comment vivez-vous, amis sédévacantistes, le fait que votre position peut conduire à la quasi-disparition de l’Eglise catholique (faute de pasteurs ordonnés), alors que vous considérez, je pense, que l’Eglise orthodoxe conserve bien tous les sacrements catholiques ?
- De quelle manière agissez-vous dans votre devoir d’être les témoins du Christ et de l’Eglise (bâtie sur le roc, expression que vous ne pouvez manquer d’utiliser) vis-à-vis des non croyants, ces hommes et ces femmes que vous rencontrez sur votre chemin au quotidien ?

Voilà, à mon sens, le type d’échanges qui pourraient permettre de mieux se connaître, et non pas des conférences toutes faites et maintes fois débattues.

Qu’en pensez-vous ?

Ion