1ère question : Procès de Jean Paul II.

La CRC a transmis au postulateur de la cause de béatification de Jean Paul II, les plaintes en hérésies à l'encontre de ce dernier.

Question : Côté sédévacantistes ou sédéprivatistes y-at-il une démarche similaire en gestation? Plus généralement y-a-t-il des contacts avec Rome?

1/Il est evident que les concilaires se canonisent entre eux: celà "valide" leur enseignement aux yeux dui "bas peuple": ensuite: "touche pas à mon saint", ce qui clot toute tentativede discussion!!!
2/sur la position qui consiste à demander à l'heretique de se declarer tel lui meme: à chacun ses choix, mais si l'occupant actuel du Siège de Pierre n' pas qualité à agir, en juriste, je ne vois pas l'utiulité de lui adresser des libelles à juger!!!
3/ des contacs avec Rome actuellemnt: à ma connaissance : pooint , et d'ailleurs (cf supra) pourquoi faire?
En revanche, autrefois, le resume de la these de "cassisiacum avait ete adressé à nombre d'eveque et de cardinaux, car l'on esperait un sursaut de la prtt de quelques uns d'entre eux, mais - semble t il - en vain.


2ème question : Les documents de Vatican II

Ils sont considérés par la CRC comme du magistère authentique donc faillibles, alors que côté sédévacantistes, du magistère ordinaire. Compte tenu des brigandages variés de ce concile, Préfet du Saint-Office interrompu en séance et acculé à la démission, vices de procédures et manoeuvres en tous genres; n'est-ce pas lui faire trop d'honneur et n'est-ce pas à tort que ses auteurs lui attribuent une autorité infaillible, compte tenu de leur comportement?
Pourquoi raisonner avec les outils du passé dans une situation totalement inédite ?

1/ il est clair que Dieu nou sdemande d'etre fideles à la Foi, ici et maintenant et non pa s, en theologie fiction dans le passe ou dans l'avenir: nous avons donc à poser des cates d'adhésion et de rejet à chaque instant de notre vie, et nous seront jugés uniquement sur celà: la co,nformite de notre volonte avec celle de Dieu:

C'est pourquoi, il est VITAL de savoir àç qui remettre son assentiment en matière de Foi: le pape éta,t la regle prochaine de la Foi, je n'ai pas à me faire juge de ses enseignemnst et deses actes publics: mais c'est tout le contraire: "le saint Siège juge de tout et n'est jugé par pesronne"

Comment concilier cette attitude proprement catholique, avec celle, d'evidence de libre examen, pronée par ceux qui coupent les cheveux en quatre, nou s disent que les canonisation ne sont pas infaillibles (parce que d'evidence des heterodoxes ont ete beatifies ou canonisas!!!) nous disent que les textes de VatII sont ambiqus et doivent "etre interpretes à la mlumiere de a ktradition", nous expliquent qu'il faut choisir soigneusement son pretre ou sa chapelle, etc...
Soit l'eglise conciliaire est l'eglise veritable et on ne se poose aucune question, on suit le mouveme,nt, on embrasse le Coran, pour imiter son "pontife", etc...
Soit l'Eglise du Chist subi, comme son divin Epoux, une mise au tombeau, et apparait "éclipsée"

Accessoirement : Je préfère une autorité défaillante que l'on peut tancer à une autorité vacante ou l'anarchie guette tout le monde.

Votre affirmation - ami - est lumineuse: en effet "je frapperai le Pasteur et les brebis seront dispersées": c'est bien aujourd'hui le regne total de l'anarchie la plus flagrante que tout le mlonde peut constater!!
Une autorité defaillante ne sert de rien, Dieu nou s a donné une autrorité en actes: qui vou secoute m'ecoute...."
De plus une autorité "que l'on peut tancer" mais quel roidicule: est là l'Epouse immaculée, Jesus repandu et communique???
*Imagine t on Jesus se faisnt tancer ??
Poser la question, O mon Seigneur et Mon Dieu, c'est y répondre

Dieu nous jugera, non sur le confort que nous aurons recherché en nou smettant "du cote du manche" apparent, mais sur la fidelité - qui est actuellement un vrai martyre ...