... mais je n'ai pas dit que l'Eglise pouvait changer la doctrine elle-même, mais changer le sens qu'elle en donne parfois, ou encore la portée dans le temps de cette doctrine.

Je crois sincèrement, cher John, que la doctrine de la liberté religieuse de DH est authentique, mais qu'à une époque, l'Eglise l'appliquait de manière plus restrictive pour des raisons que je ne me permettrais pas de juger.

Dit autrement, et contrairement à certains tradis qui essaient de lire Vatican II "à la lumière de la tradition", exercice très périlleux et parfois un peu far-fetched, je fais l'inverse, j'essaie de comprendre l'enseignement pré-conciliaire à la lumière des textes, pour moi éminemment satisfaisants, de Vatican II.

En tous cas, c'est la seule explication que je peux trouver sur ce qui autrement serait une impasse que je ne peux admettre. Pour tout dire, ma raison pour essayer cette explication n'est peut être pas très légitime et un peu personnelle, elle vient en effet de ce que je trouve cette doctrine de DH très satisfaisante, logique et tellement digne pour l'homme. Mais je comprends très bien, que votre honnêteté vous fasse en tirer les conséquences que vous en tirez.

Ion