Quelques propos de Benoît XVI à l'occasion de la rencontre oecuménique du 19 août 2005 à l'archevêché de Cologne, devant "30 représentants de diverses Eglises et Communautés ecclésiales d'Allemagne" (pour reprendre le jargon de la Documentation catholique)

I>Documentation catholique, 2343, pp. 897-899.


"[La fraternité entre les chrétiens] est fondée - ainsi que vous venez de le dire, cher Monsieur l'évêque [il s'agit dudit évêque luthérien de Berlin, Wolfgang Huber] - sur la réalité surnaturelle de l'unique baptême, qui nous insère tous dans l'unique Corps du Christ (cf. 1 Co. 12, 12 ; Ga. 3, 28 ; Col. 2, 12). Ensemble, nous confessons Jésus-Christ comme Dieu et Seigneur ; ensemble nous le reconnaissons comme unique médiateur entre les hommes (cf. 1 Tm. 2, 5), et nous soulignons notre commune appartenance à lui (cf. Unitatis redintegratio, 22 ; Ut unum sint, 42)."

Commune appartenance des catholiques, des protestants et des "orthodoxes" à l'Eglise du Christ ?

"Je voudrais mentionner le réexamen, souhaité par le Pape Jean-Paul II durant sa première visite en Allemagne, des condamnations réciproques. Et avec un peu de nostalgie je repense à cette première visite. J'ai pu être présent lorsque nous étions ensemble à Mayence dans un cercle relativement restreint et authentiquement fraternel [...]. De cet entretien naquit ensuite la commission au niveau épiscopal, donc ecclésiale et sous responsabilité ecclésiale, qui avec l'aide des théologiens conduisit finalement au résultat important de la Déclaration commune sur la doctrine de la Justification de 1999 et à un accord sur des questions fondamentales qui, depuis le XVIème siècle, étaient au coeur de la controverse."

Quelques rappels...


Benoît XVI fait allusion à la visite de Jean-Paul II à Mayence en 1980.

"Aujourd'hui, je viens à vous, vers l'héritage spirituel de Martin Luther, je viens comme un pèlerin. Par cette rencontre dans un monde qui a changé, je viens poser un signe d'union dans le mystère central de la foi."

Jean-Paul II, discours devant le Conseil de l'Eglise Evangélique, Mayence, 17 novembre 1980 (Documentation catholique 1798).

La veille :

"Encouragez de manière opportune et amicale vos frères évangéliques à témoigner de leur foi, à fortifier et à approfondir dans le Christ leur forme de vie religieuse."

Jean-Paul II, discours aux catholiques allemands, Osnabrück, 16 novembre 1980 (Documentation catholique 1798).


PLus loin, Benoît XVI exprime le regret que les différentes communautés ne parlent pas d'une seule voix sur les questions éthiques. Il s'aventure à conclure sur ce sujet :

"Nos divisions sont en contradiction avec la volonté de Jésus et font que nous ne sommes plus crédibles devant les hommes."

L'Eglise catholique, comme les communautés non-catholiques, ne serait pas "crédible devant les hommes" ?

Une question : qui met en cause la visibilité et la crédibilité de l'Eglise ?


"Et à présent demandons-nous : que signifie rétablir l'unité de tous les chrétiens. Nous savons tous qu'il existe de nombreux modèles d'unité. Vous savez aussi que l'Eglise catholique a en vue d'atteindre la pleine unité visible des disciples de Jésus-Christ selon la définition qu'en a donnée le Concile oecuménique Vatican II dans divers de ses documents (cf. Lumen gentium, 8, 13 ; Unitatis redintegratio, 2, 4 etc.). Cette unité, selon notre conviction, subsiste, premièrement dans l'Eglise catholique sans possibilité d'être perdue (cf. Unitatis redintegratio, 4) l'Eglise en effet n'a pas totalement disparu du monde. Mais cette unité ne signifie pas pour autant ce que l'on pourrait appeler un oecuménisme du retour : c'est-à-dire être obligé de renier et de répudier sa propre histoire de foi [sic !]. Absolument pas ! Cela ne signifie pas uniformité dans toutes les expressions de la théologie et de la spiritualité, dans les formes liturgiques et dans la discipline."

Pas d'"oecuménisme de retour"... Ne pas "répudier sa propre histoire de foi"... L'unité à la carte... Les hérétiques n'auraient-ils pas besoin de se convertir ? Les schismatiques non plus ?

Le chef d'orchestre a changé mais le morceau (Vatican II) est toujours le même...

N.M.