Je ferai tout d'abord, cher Monsieur l'abbé, deux remarques préliminaires sur votre post :
- votre affirmation sur les Limbes du catéchisme de St Pie X n'est désormais plus une affirmation de l'Eglise. N'ayant jamais été 'de foi", elle peut ête corrigée, même vous, je pense, en conviendrez, et comme elle a été corrigée, il vaut mieux ne pas la citer comme une vérité catholique établie.
- vos affirmations de péché que commettraient les non catholiques par le simple fait d'adhérer, à l'âge de raison, au protestantisme alors qu'ils se trouvent connaître le foi catholique sont un peu rapides. Car on peut connaître la foi catholique et en toute bonne foi, ne pas pouvoir y adhérer pour de nombreuses raisons toutes légitimes : mauvais exemple d'ecclésiastiques catholiques, impossibilité pour sa raison d'adhérer tout de suite à certains dogmes (n'oublions pas que le cheminement de la raison est long, (re)lisez la lumineuse encyclique Foi et Raison de Jean-Paul II pour le comprendre) ...

Mais surtout, à vous lire, je ne vois finalement pas vraiment de contradiction avec Unitatis redintegratio.

Dans votre interprétation du baptême conféré par les protestant qui n'est pas un baptême protestant, mais un baptême catholique, (je dirais quant à moi un baptême tout court), vous ne faites que redire que "l’Esprit du Christ, en effet, ne refuse pas de se servir [des autres Eglises et communautés] comme de moyens de salut". Le terme comme est ici très important, me semble t-il. Il rejoint assez bien le terme que vous lui préférez et que vous utilisez en fin de message, le terme occasion de salut.

Bien à vous,

Ion