Notons d'abord que les trois quarts de sa surface n'est fait que d'informations reprises à ceux qu'il critique.

Notons ensuite que son argumention principale repose quasi exlusivement sur la comparaison du rite de P 6 avec 2 rites, copte et syriaque, et de leurs ressemblances avec le document qui sert de base au rite de P 6, à savoir la prétendue "Tradition Apostolique d'Hyppolyte", condamnée par le Concile in Trullo.

Or il s'avère qu'à côté de ressemblances secondaires, le rite de P 6 comporte une différence essentielle avec ces 2 rites, et même avec la pseudo "Tradition Apostolique d'Hyppolyte", qui expriment tout trois clairement la nature de l'épiscopat et ses fonctions essentielles, contrairement à la soi-disant "forme essentielle" de P 6 qui ne les exprime pas.

D'où ma question posée aux abbés des 2 Frat, ainsi du reste qu'aux bonshommes d'Avrillé.

Que le Père Eternel, dont Elles émanent, fassent triompher la Vérité en nos intelligences et la Charité en nos coeurs. Abbé V.M. Zins