Ce qui devait arriver arriva ! A force de reconnaître l’Eglise Conciliaire comme l’Eglise Catholique, les Supérieurs de la FSSPX ont signé un document où ils ne reconnaissent plus que l’Eglise catholique est phare de vérité !!!


Extraits de
En marge de la conférence de Mgr Fellay à Rome (2/2/2004)
Par M. l’abbé Francesco Ricossa

Il s’agit d’une lettre à tous les cardinaux datée du 6 janvier 2004 et souscrite par Mgr Fellay, par son premier assitant général, Franz Schmidberger, et par les trois autres évêques de la Fraternité L’hérésie de Mgr Fellay (et des autres responsables de la Fraternité qui ont souscrit les deux documents) est une conséquence nécessaire du fait de reconnaître la légitimité de Jean-Paul II et, avant lui, de Paul VI. En effet, dans cette hypothèse, les enseignements de Vatican II (promulgués par Paul VI) et de Jean-Paul II seraient par le fait même attribués à l’Eglise catholique. Et puisque la Fraternité Saint-Pie X taxe – à raison – d’hérésie ces enseignements, il s’ensuit que pour ladite Fraternité c’est l’Eglise catholique (et pas seulement Jean-Baptiste Montini ou Karol Wojtyla) qui est dans l’erreur et même dans l’hérésie. Voici ce qu’écrivent les cinq responsables de la Fraternité aux cardinaux:

“…nous vous supplions de faire tout ce qui est en votre pouvoir pour que le Magistère actuel retrouve bien vite le langage multiséculaire de l’Eglise selon lequel ‘l’union des chrétiens ne peut être procurée autrement qu’en favorisant le retour de dissidents à la seule véritable Eglise du Christ, qu’ils ont eu jadis le malheur de quitter’ [Pie XI]. C’est alors que l’Eglise catholique redeviendra tout à la fois phare de vérité et port de salut au sein d’un monde qui court à sa ruine parce que le sel s’y est affadi…”

De ce texte on déduit que le Magistère
aurait perdu le langage multiséculaire de
l’Eglise: mais le Magistère n’est-il pas précisément
le “langage de l’Eglise”? Et l’on déduit
aussi que l’Eglise n’est plus phare de vérité
et port de salut pour le monde. Or ceci
est une hérésie contre l’indéfectibilité de
l’Eglise.
Le document présenté par la lettre ne se
présente pas différemment. Au n. 42 nous
trouvons écrit:

“La pratique oecuménique des repentances dissuade les infidèles de se tourner vers l’Eglise catholique, vu la fausse image qu’elle y donne d’elle-même”.

Paradoxalement, ce texte commet l’erreur
même qu’elle condamne dans les “déclarations
de repentance”: c’est-à-dire
qu’elle fait endosser à l’Eglise la faute de
donner “une fausse image d’elle-même”.
Pour Jean-Paul II cette faute a été commise
par l’Eglise dans le passé, pour Mgr Fellay
l’Eglise la commet dans le présent, mais
dans les deux cas c’est à l’Eglise qu’est attribuée
une faute incompatible avec sa sainteté.