Merci, cher Monsieur l'abbé, pour ce nouvel refus très public de répondre à mes questions.

Il est en effet faux que mes questions concernent toutes la différence entre l'hérésie formelle et matérielle - pas du tout le cas comme quiconque peut constater en les lisant.

Il est pareillement faux au point de froisser l'absurdité de dire que vous avez répondu à mes articles opposés à votre position anti-catholique, comme quiconque peut vérifier en lisant les articles et en lisant votre "réponse".

Soit mentionné qu'il ne peut y avoir aucune question de distinguer l'hérésie matérielle de l'hérésie formelle jusqu'à ce qu'il y ait une hérésie - non-adhésion à un dogme.

Et votre confusion primordiale porte à confondre dogme avec « implications logiques d’un dogme ». Votre confusion sur cette question vous deviendrait évidente si vous aviez l’honnêteté de répondre à mes questions comme je vous ai répondu et comme je suis prêt à répondre à quiconque me pose une question sérieuse étant lui-même prêt à discuter sérieusement.

Or, je vous ai posé <AHREF="http://sedevacantisme.leforumcatholique.org/message.php?num=1794&SESSION_ID=33552b7729d900ac5e472c2560eb8a77">ICI la même question que j'ai posée il y a cinq ans par l'intermédiaire de ma belle-famille : quel est le dogme de foi auquel l'abbé Belmont ne croit pas ?

Vous n'avez pas daigné répondre car vous savez qu'il n'y en a pas. Vous croyez qu'il tient une position en conflit avec un dogme. Lui ne voit pas de conflit. Ce dont je suis sûr, pour ma part, c’est que vous ne comprenez pas ce qu'il tient parce que vous êtes, comme l'a constaté Réginald, "mauvais théologien parce que mauvais logicien."

Toutefois je suis prêt à faire un dernier effort pour vous. Je vous ai demandé de répondre à 17 simples et courtes questions. Vous me reprochez que c’est moi qui ne vous réponds pas. Eh bien, répondez à mes 17 questions et j’entreprends de répondre à 17 questions de votre part visant à exposer mes erreurs – cela en plus des réponses que je vous ai déjà données. Cela pourrait remettre le débat sur le plan des idées et pas sur le plan personnel.

Vous acceptez, ou vous avez encore le trac ?

JD