Bien Cher Ioan,
bien évidemment, nous avons tous en tête mille et mille arguments, points de vue, analyses qu'il faut se hâter de mettre en ligne pendant les instants libres et avant l'échéance des 48 heures. Ce qui explique une certaine fièvre de monologue.
Cela dit, vous avez raison : nous ne sommes pas ici pour déverser notre bibliothèque ou assurer la promotion de nos ouvrages (ceux qui le font pourraient au moins proposer 20% de remise exceptionnelle !).

Voici ma brève réponse à vos trois questions :

Ad primam. Tant que la foi ne m'empêche pas de reconnaître l'autorité de celui qui est assis sur le Siège romain, elle m'y oblige (en raison du fait dogmatique). La foi ne m'empêche pas de reconnaître l'autorité de Jean XXIII - quelles que soient la sympathie ou l'antipathie ou l'inquiétude que je peux éprouver, cela n'entre pas en ligne de compte - et donc je la reconnais et je me soumets à ses actes. En revanche, la même foi m'interdit de reconnaître l'autorité de Paul VI, donc je n'y adhère pas. Du premier jour ? oui, car l'impossibilité à un effet rétroactif du fait de la parole de Notre-Seigneur : « Pierre, j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. »

Ad secundam. La prolongation de la situation est un élément d'inquiétude, qui serait d'angoisse insupportable si Notre-Seigneur n'avait pas promis l'indéfectibilité de l'Eglise. Mais cette inquiétude ne saurait justifier ni sacre sans mandat apostolique, ni regard tourné vers les cacodoxes (ceux qui s'autoproclament orthodoxes alors qu'ils ne sont rien d'autres que des schismatiques orientaux). Non, il ne faut attenter ni à la doctrine ni à l'unité de l'Eglise. Il faut se reposer sur la promesse divine, et y puiser la conviction que la crise ne durera plus longtemps (même si les dégats marqueront plusieurs générations - sauf miracle).

Ad tertiam. Vous mettez le doigt sur une difficulté réelle, mais qui est le lot de tous les catholiques. Dom Guéranger écrivait (je cite de mémoire) : « Il y a une grâce attachée à la confession pleine et entière de la vérité », et cela se vérifie dans la pratique quotidienne.
Cela dit, les pauvres gens ont bien besoin qu'on les aide à sortir de l'ignorance des vérités fondamentales de la foi et de profondes misères morales, avant qu'ont les « branche » sur les problèmes de la situation de l'Église. Il serait catastrophique de faire de ce « branchement » un préalable, alors qu'il ne vient que bien après, s'il reste du temps.

En tous cas, merci de votre intervention.
Abbé Hervé Belmont