Il y a fort à parier que si le "mystérium Fidei" avait été placé en incise à l'occasion de la réforme conciliaire, alors qu'il n'y était pas auparavant, il y aurait eu des esprit suspicieux pour dire :

1) Cette incise a pour objet de relativiser la présence réelle, en donnant raison aux hérétiques qui croient que le Christ n'est présent mystérieusement qu'en vertu de la foi des participants.

2) que les paroles consécratoires ayant été changées par rapport à cce que rapporte l'Ecriture, la messe ainsi réformée est devenue invalide.

Me le concédez-vous?

Au sujet de l'offertoire.

Si l'intention avait été de gommer l'aspcect sacrificiel, et de se conformer à la foi luthérienne, la réforme liturgique n'aurait-elle pas commencé par attaquer l'orate ratres, qui résume si énergiquement :

• Les finalité principales de la messe
• Son caractère sacrificiel
• Le rôle du prêtre et celui des laïcs

M'est avis que cet Orate fratres donnait particulièrement des boutons à Martin Luther.