La Commission théologique réunie par le Pape Pie IX avait écrit, pour préparer les travaux du Concile Vatican I, le Schème De Ecclesia Malheureusement, on le sait, le Concile avait dû interrompre ses travaux, à la suite de la déclaration de la guerre de 1870. Bien que ce schéma ne constitue pas un texte magistériel, il offre un grand intérêt dans la mesure où il ne s’agit pas de l’opinion d’un auteur isolé, mais de la pensée unanime de théologiens confirmés et autorisés qui exposent pacifiquement la doctrine commune de l’Eglise.

Voici donc ce qu’enseigne le schéma, au sujet de l’indéfectibilité :


« Puisque jusqu’à la fin de ce monde tous les mortels qui accomplissent leur voyage sur la terre devront leur salut au Christ, l’Eglise de celui-ci, qui est l’unique société du salut, persistera jusqu’à la fin du monde immuable et inchangée dans sa Constitution. (…) C’est pourquoi, l’Eglise du Christ ne peut jamais déchoir de ses propriétés et de ses dons, de son magistère sacré, de son ministère et de son gouvernement, en sorte que le Christ par son corps visible soit toujours pour tous les hommes la voie, la vérité et la vie. » (Schéma De Ecclesia chap. IX)

Quelques mots de commentaire ;

1) Le schéma lie l’indéfectibilité de l’Eglise au salut des hommes, car l'Eglise a été instituée pour y pourvoir. En d’autres termes, tant qu’il y aura des hommes sur la terre, l’Eglise restera identique dans Constitution.
2) La Constitution de l’Eglise comprend donc des éléments substantiels qui ne peuvent être abolis. Or, il se trouve que ces éléments sont explicitement cités par le schéma : il s’agit du « magistère sacré » et du « gouvernement. » de l’Eglise.


Ce texte est donc une preuve supplémentaire que l’opinion des sédévacantistes qui ont affirmé ici qu’à la fin des temps l’Eglise n’aurait plus de magistère vivant ni de Pape ne tient pas la route car elle s’oppose formellement au dogme de l’indéfectibilité.

Réginald