... supprimé le caractère sacrificiel de la messe en rendant les prières de l'Offertoire moins sacrificielles; elle a considéré précisément que le caractère sacrificiel de ces prières venait trop tôt, sur du pain et du vin non consacré, et risquait donc de provoquer une confusion chez les fidèles.

La présentation des oblats à l'Offertoire reprend le geste du Christ à la dernière Cène lorqu'il "prend" le pain et "prend" la coupe. Les nouvelles prières donnent également de l'importance à l'offrande des dons de la Création, à laquelle l'homme apporte sa contribution : "fruits de la terre et du travail des hommes". Mais le caractère participatif de l'assemblée à l'offrande sacrificielle n'en disparait par pour autant, il est simplement déplacé à la prière eucharistique.

Si de plus on note que formules préconciliaires de l'offertoire n'ont pas toujours existé, que l'orate fratres, qui précède la prière eucharistique et donc l'annonce, n'a pas été modifié (sauf dans sa traduction française incomplète), c'est faire un faux procès à la réforme liturgique que de considérer que la disparition des anciennes prières de l'offertoire accompagne une négation "protestantisante" du caractère sacrificiel de la messe.

Ion