Leçon et image d'un match de catch, 1er round, par M. l'Abbé V.M. Zins :

1) Au sujet des expressions "fin des temps" et "fin du monde" :
a) Il existe une confusion presque universellement répandue entre les deux expressions spécifiquement différentes de "fin des temps" et "fin du monde".
b) Dans l'enseignement scripturaire, apostolique et patristique, l'expression " fin des temps" désigne l'ultime âge du monde qui est celui du règne de Notre divin Seigneur ici-bas par son Corps Mystique qu'est l'Eglise, qui a commencé avec le premier Avènement du Messie tant attendu..
c) Tandis que l'expression "fin du monde" désigne à la fois l'ultime période de cet âge chrétien ou de cette ère christique, et l'instant final marqué par le second Avènement du Christ-Juge sur les nuées.

2) La période finale sera celle de l'accomplissement du "mystère d'iniquité" culminant dans "l'abomination dans le Lieu Saint" et le règne éphémère de l'Antéchrist s'y installant :
a) Au sujet du "mystère d'iniquité" et de "l'abomination dans le Lieu Saint", voyez mes réponses et interventions précédentes, pour l'Antéchrist qu'il me soit permis de renvoyer à mon livre en traitant.
b) En cette ultime période, l'obstacle qui empêchait jusque là l'avènement de l'Antéchrist sera ôté, le diable jusque là enchaîné par le pouvoir des clés sera alors déchaîné.
c) « Le diable, malgré sa chute, n'a point perdu la puissance de sa nature (angélique). Sa force apparaît peu à présent, parce que sa vertu a été liée par une admirable disposition divine. D'où ce qui est dit par Saint Jean : « Je vis un Ange descendre du Ciel, ayant la clé de l'abîme et une grande chaîne à la main ; et il saisit le dragon, le serpent antique, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille années : et il l'envoya dans l'abîme qu'il a et boucla sur lui, afin qu'il ne séduise plus les Nations, jusqu'à la consommation des mille ans ; et après cela, il importe qu'il soit détaché pour peu de temps » (Apoc. 20,1-3).» (Saint Grégoire Ier, le Grand, Mor. 32,15 in Job 40,12)
d) « Cet Ange signifie le Christ ; sa descente du Ciel, est son Incarnation. C'est Lui qui possède la clé de l'abîme, c.à.d. de l'enfer, parce qu'il détourne de son entrée ceux qu'Il veut et permet avec justice que ceux qu'Il veut y tombent damnés. Par la grande chaîne est désignée sa puissance. Le Christ a saisi l'antique serpent, à savoir le diable, quand Il a détruit par sa mort l'empire de celui-ci. Par les mille années, il faut saisir et comprendre tout le temps s'écoulant de l'Avènement du Christ jusqu'à la fin du monde.» (Saint Ambroise in Apoc. 20,1-3)
e) « Dans l'intervalle des mille ans où le diable est lié, les saints règnent eux aussi avec le Christ ces mêmes mille années, à comprendre elles aussi sans aucun doute de la même manière, à savoir de ce temps actuel de son premier Avènement.. etc..» (Saint Augustin, Cité de Dieu 20,9)
f) « Il est prédit en Apoc.20,7 que Satan sera délié aux alentours du jour du Jugement, parce qu'il lui sera donné libre pouvoir de nuire et de tenter. Par ces mille ans, la Glose entend le temps du siècle présent. Satan sera délié de sa prison, en ce sens que sa puissance, qui est maintenant liée de sorte qu'il ne puisse pas nuire autant qu'il le voudrait, sera relâchée ... Assurément, il sera délié au temps de l'Antéchrist.» (Saint Thomas, 0p.68)
g) « Le temps court pendant lequel il doit être délié après les mille ans, est le temps de l'Antéchrist. Alors, en effet, à cause des hommes multipliant les péchés, il sera permis au diable de combattre de toute sa puissance contre le genre humain.» (Saint Ambroise in Apoc. 20,3)
h) « Le diable est montré projeté dans l'abîme lié... Cependant, il est aussi indiqué en ce passage comment il doit être délié à la fin du monde : « Et après la consommation de mille années, Satan sera délié de sa prison, et il sortira, et séduira les Nations » (Apoc. 20,7). Par le nombre mille se trouve exprimé en raison de sa perfection, tout le temps de la Sainte Eglise. Celui-ci une fois écoulé, l'antique ennemi pourra de nouveau user de toutes ses forces, pour une brève période néanmoins, mais il lui sera laissé alors une grande force contre nous.» (Saint Grégoire, Mor. 32,15 in Job 40,12)

3) Question à Réginald, Pax, Kamate et aux autres :
En parlant ainsi, ces Saints Docteurs, particulièrement le dernier, le Pape Saint Grégoire le Grand, nient-ils l'indéfectibilité de l'Eglise ?

4) A Kamate :
le texte révélé cité à Pax hier, 3/5 à 18h 20, est le suivant :
" Enfin il y aura pour l'Église de la terre comme une véritable défaite : "il sera donné à la bête de faire la guerre avec les saints et de les vaincre" (Apoc., XIII, 7). L'insolence du mal sera à son comble." (Cardinal Pie, sermon du 16/5/1880, Oeuvres, t. X p. 163)

A bientôt, pour le 2e round.

Abbé VM. Zins