De bien connaître et de tenir en tout la doctrine catholique ?

Sous cette rubrique, mon propos est de faire réfléchir tous et chacun sur des oppositions à la doctrine bimillénaire de l'Eglise, pourtant communément répandues et admises actuellement.
Pour savoir si telle assertion ou doctrine est opposée à l'enseignement catholique, il importe d'abord de vraiment connaître celui-ci.
Or quel enseignement (dit "catholique") connaissent généralement les jeunes de moins de 40 ans, sinon celui qui leur est présenté comme tel depuis "Vatican 2" ?
Aussi, quand on leur déclare qu'il y a une opposition manifeste entre ce nouvel enseignement et celui de l'Eglise depuis vingt siècles, comment eux, qui ont été bercés avec ces nouveautés, pourraient-ils ne pas être portés à le nier a priori, croyant indubitablement avoir été enseignés par une autorité légitime ?

Pour leur ouvrir les yeux à ce sujet, il convient donc de leur choisir quelques points où les nouveautés "conciliaires" heurtent de front cet enseignement apostolique de l'Eglise, et de leur demander si vraiment ils connaissent ce que l'Eglise a toujours enseigné à ce sujet ?
Ils constateront que, pétris comme ils sont depuis le berceau de cette nouvelle mentalité issue de "Vatican 2" ou plutôt y ayant temporairement triomphé des résistances catholiques qui l'avaient repoussée et ouvertement condamnée depuis plusieurs siècles, ils seront plus d'une fois heurtés, choqués a priori de cet enseignement si clair de l'Eglise (dont leurs maîtres ont eu l'outrecuidance de demander pardon), au point d'en être presque scandalisés ou même d'en ressentir quelque pointe de honte pour certains plus englués dans la mentalité ambiante et temporairement régnante.

Mais, alors, la véritable Eglise se serait-Elle opposée au Saint-Esprit depuis le début, ou au moins depuis des siècles ? Absurde, n'est-ce pas !?
Dès lors, si cela n'est pas et ne saurait être, qu'en est-il de ceux qui, depuis quelques décades, s'y opposent au point de "demander pardon" pour Elle !?

Il existe aussi, en certains points plus restreints, une semblable opposition à l'enseignement catholique chez les FSSPX, dont plus d'un, parmi les plus jeunes, l'ont également bu avec leur biberon. Il convient donc de les faire réfléchir pareillement.
Ce que l'on pourrait faire pour une autre catégorie de "tradis", si cela s'avère nécessaire et possible en si peu de temps.

Ainsi donc, dans les prochaines interventions sous cette rubrique, les sujets concernant les jeunes "conciliaires" comprendront dans leur titre la lettre A, ceux concernant les "lefebvristes" la lettre B, et si l'on en fait pour une autre catégorie, elles porteront la lettre C .
Cet échelonnement en plusieurs petits dossiers sur divers sujets marquants, permettra de faire des interventions assez courtes qui faciliteront à la fois la lecture et les possibilités de remarques ou réponses des lecteurs au fur et à mesure.

A très bientôt, pour la suite.

Abbé V.M. Zins