Êtes-vous sûrs ( A V et B V ) de bien connaître et de tenir en tout la doctrine catholique ?

a) Résumé de l'enseignement de l'Eglise sur la culpabilité des actes même seulement externes d'apostasie ( I ) :
b) Nul d'entre vous ne peut méconnaître, tant cette réalité est notoire, que les Martyrs, pourtant menacés de mort, ont refusé tout geste ou signe extérieur qui aurait pu même simplement donner l'impression qu'il puisse de manière quelconque honorer une idole, adorer un faux dieu.
c) Ce que ceux-ci ont refusé, en versant leur sang à cause de ce refus d'un geste, comme mettre un grain d'encens, ou d'une parole même ambiguë qui puisse laisser le moindre doute, Karol Wojtyla l'a fait de son plein gré publiquement, ostensiblement, plusieurs fois en Afrique et en Inde. Il a notamment reçu sur son front, à l'endroit donc de l'onction du Saint Baptême, le signe de la pseudo déesse lubrique Shiva, "de la destruction et de la reproduction" dans un stade noir de monde. Il a assisté à diverses reprises à des cultes païens et sataniques en de pseudos forêts saintes en Afrique, reçu des mets d'abord présentés ou offerts à des idoles, reçu des satanistes vaudou aux rites sanguinolents, etc…
d) Atterrés par ces faits, mais ne voulant point en reconnaître l'effarante et évidente gravité, plus d'un d'entre vous s'efforcent de prendre un ton neutre et détaché, pour y trouver quelque "excuse" ou plus audacieusement encore pour les traiter comme des faits anodins, de pure convention externe pour s'attirer la sympathie de ces idolâtres et satanistes.
e) On pourrait citer toute une série de versets révélés, d'exposés des Pères, Saints Docteurs, Papes et Conciles pour en montrer le caractère inexcusable, comme cela a été faits en plusieurs de mes publications, notamment au point 7. du grand Catalogue, et aux points 27. et 28. du petit.
Afin de n'être ici pas trop long, nous allons essayer de nous limiter au minimum.

f ) (Commentant une photo montrant une femme hindoue portant au front la marque des adorateurs de "Shiva" : ) "Marque idolâtrique portée au front, dans l'Orient moderne..
Les païens se faisaient parfois marquer ainsi du signe de leur dieu favori, pour indiquer qu'ils lui appartenaient corps et âme." (R.P. Fillion in Apoc. 12,16)
g) "La Foi Chrétienne base ses exigences morales sur la connaissance des vérités essentielles et de leurs relations..... A partir de la création, dit l'Apôtre, l'homme entrevoit et saisit en quelque sorte le Créateur, sa puissance éternelle et sa divinité, et cela avec une telle évidence qu'il se sait et se sent obligé à reconnaître Dieu et à lui rendre un culte, de sorte que négliger ce culte ou le pervertir dans l'idolâtrie est gravement coupable, pour tous et dans tous les temps." (Pie XII, Al. 18/4/1952 contre la Situationsethik)
h) "C'est donc un péché de rendre aux idoles un culte quelconque, extérieur ou intérieur...." (Saint Thomas, 2.2. 94,2)
i) "Car, comme celui qui communie au Corps et au Sang du Christ devient en quelque sorte un avec le Christ, ainsi celui qui communique à l'idole en mangeant ce qui lui a été offert est incorporé au diable... En effet, n'est-il pas vrai que ceux qui mangent des victimes immolées au diable, participent à l'autel du diable ?
Autrement dit, ne communiquent-ils pas avec le diable même, par le fait qu'ils reçoivent ce qui est offert sur l'autel de l'idole ? Ce que l'on ne saurait nier, tant pour ces oblations charnelles que pour des spirituelles... les païens qui immolent cela, l'immolent aux démons, et par là s'unissent à eux... Ils immolent aux démons, et non à Dieu, c'est pourquoi ils s'incorporent au diable...

Pour cela, je veux que vous fuyez ce qui touche au culte des idoles, parce que je ne veux point que vous deveniez les associés des démons, comme il a été prouvé que le sont ceux qui mangent de ce qui a été offert aux idoles. Par conséquent, à moins de fuir les idoles, vous deviendriez les associés des démons, car vous ne pouvez boire le calice des démons et le calice du Seigneur. Et vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. Nous devons donc fuir ce qui touche au culte des idoles, car en participant à la table des démons, nous provoquons, nous excitons la jalousie du Seigneur, dont nous diminuons l'empire de nous-mêmes, et de tous ceux qui nous imitent. Or provoquerions-nous le Seigneur? Ce serait pour notre malheur que nous Le provoquerions, car sommes-nous plus forts que Lui ? Celui qui provoque quelqu'un de plus fort que lui le fait pour son malheur, car il est battu par lui." (Saint Bruno in I Cor. 10,12, 14-22)
j) "La raison décisive est la pratique générale de l'Eglise, dès les premiers siècles. Quand à l'époque des persécutions les Chrétiens étaient traînés devant les prétoires et devaient choisir entre l'apostasie et le Martyre, l'Eglise a toujours considéré non seulement la confession publique de la foi comme obligatoire en général et objectivement, mais encore l'apostasie comme subjectivement criminelle et dans tous les cas : c'est un des crimes principaux qu'elle soumettait dans tous les cas à la pénitence publique, et à la plus rigoureuse, supposant par conséquent que le fidèle en est toujours responsable.... Donc la thèse qui admet des cas d'apostasies légitimes est opposée à la pensée et à la doctrine de l'Eglise." ( DTC Foi, col. 301)
k) Est-ce là le discours des "conciliaires" aux idolâtres, invités à "prier" leurs fausses divinités dans une église à Assise ? aux "bouddhistes" qui, avec l'autorisation de Karol Wojtyla leur ayant prêté l'église Saint Pierre d'Assise, ont vénéré la statue de Bouddha qu'ils ont installé sur le tabernacle et ont encensé leur idole vivante le dalaï lama ?
l) L'adage : contra factum non fit argumentum 'aucun argument ne tient contre les faits) a été rappelé par "Romain". Qu'il en tire donc la conclusion qui s'impose ! Car ce qui s'est passé en cette église d'Assise est une des manières dont a été réalisé sous nos yeux l'abomination dans le Lieu Saint (voyez mon post développé à ce sujet dans le précédent débat).
m) Rappelons seulement ici ce qui concerne ce fait-là : "L'abomination désigne l'idole" (Saint Thomas in Mt.24,14), "la statue [d'une idole] placée dans le temple." (Saint Jean Chrysostome, hom. 76 in Mt.)
"L'abomination désigne, selon I'Ecriture dans l'Ancien Testament, l'idole... 2° On peut aussi entendre par abomination de la désolation la perversion de tout le dogme : lors donc que nous la verrons dans le Lieu Saint, c.à.d. dans l'Eglise.. etc..." (Saint Jérôme in Mt. 24,15s, cf.a. Saint Ambroise in Lc. 21,20s)

n) Nous répondrons en un prochain dossier à l'argutie ou échappatoire cherchant à excuser Karol Wojtyla en prétendant qu'il s'en est tenu qu'à des rites externes pour s'attirer la sympathie des "idolâtres".

Abbé V.M. Zins